"Ik stelde mij op het standpunt," schreef hij, "dat de christelijke leer en de levenswijze die zij het volk had gegeven de fundamentele oorzaak was van het hele kwaad, en dat zij uitsluitend diende als middel om de Jood de heerschappij over de wereld te verschaffen, die hem door Jehova was verleend... Zo werd het Dictaat van Versailles ondertekend op 28 juni 1919, de vijfde verjaardag van de moord op het aartshertogelijke paar in Sarajevo. Destijds vermoedde ik het parallellisme van de data niet, noch had ik enig idee dat cabalistische overtuigingen deze hadden bepaald. Nog minder besefte ik dat de moord op het aartshertogelijke paar al lang was gepland door de wereldbroederschap van de vrijmetselaars, om in het Jehova-jaar 1914 de wereldoorlog te ontketenen waartoe de Grand-Orient Lodge van Frankrijk in Parijs had besloten en die door Rome was bevorderd."
--Generaal Erich Ludendorff

Hij was opgetogen door deze openbaringen, want zij bewezen wat hij in zijn hart altijd had geloofd - dat Duitsland de oorlog niet in een eerlijk gevecht had verloren, maar was verslagen door het internationale Jodendom, de vrijmetselarij en de samenzweringen van de kerk van Rome.
--Uit het boek "De Rijksmaarschalk: Een biografie van Hermann Goering door Leonard Mosley © 1974

"Als de katholieke christen ervan overtuigd is dat de paus onfeilbaar is in alle religieuze en ethische zaken, zo verklaren wij nationaal-socialisten met dezelfde vurige overtuiging dat ook voor ons de Führer absoluut onfeilbaar is in alle politieke en andere zaken."
---Hermann Göring

Het Gezicht Van Het Derde Rijk: Portretten van de nazileiders door Joachim C. Fest © 1970; Vertaald uit het Duits door Michael Bullock, Pagina 114

Het volgende is afkomstig uit het boek: "Het Derde Rijk aan de macht" door Richard J. Evans © 2005

"In zijn paasboodschap, geschreven op 19 maart 1935, lanceerde Clemens von Galen, de bisschop van Münster, een felle aanval op Rosenbergs boek. 'Er zijn weer heidenen in Duitsland,' merkte hij gealarmeerd op, en hij bekritiseerde Rosenbergs idee van de rassenziel." "Galen schreef persoonlijk aan Hitler om zich te beklagen over de aanvallen op de geestelijkheid door vooraanstaande nazi's zoals Baldur von Schirach. Compromissen waren duidelijk niet aan de orde. Himmler en de Gestapo draaiden de duimschroeven aan voor de kerk en begonnen nu hardere maatregelen in te voeren tegen katholieke lekenorganisaties en instellingen, door openbare bijeenkomsten te beperken, de resterende katholieke kranten en tijdschriften te censureren en bepaalde onderwerpen te verbieden, en bewezen nazi's in redacties van de katholieke pers te plaatsen."

"Op 4 november maakte de [regionale minister van Onderwijs] het nog veel erger door de religieuze inwijding van nieuwe schoolgebouwen te verbieden en de verwijdering van religieuze symbolen zoals kruisbeelden (en trouwens ook portretten van Luther) uit alle staats-, gemeentelijke en parochiegebouwen, inclusief scholen, te bevelen."

"Al voordat het concordaat was geratificeerd, stuurde kardinaal Pacelli, de Vaticaanse staatssecretaris in Rome, een gestage stroom van lange en omstandig gedetailleerde klachten over dergelijke schendingen naar de Duitse regering, met een opsomming van honderden gevallen waarin de bruinhemden katholieke lekenorganisaties hadden gesloten, geld en apparatuur in beslag hadden genomen, antichristelijke propaganda hadden gevoerd, katholieke publicaties hadden verboden en nog veel meer. Katholieke priesters werden gehinderd in deze strijd en brandmerkten het hakenkruis publiekelijk als het "Duivelskruis".

"De Reichstheaterkamer begon vanaf 1935 door de kerk gesponsorde muzikale en ook theatrale evenementen te verbieden, met als argument dat deze financieel en ideologisch concurreerden met door de nazi's gesponsorde concerten en toneelstukken. Tegen 1937 werden kerststallen verboden."

"Na het begin van Goebbels campagne tegen de financiële corruptie in de Kerk werd de toon van de uitwisselingen tussen Berlijn en Rome veel scherper. De betrekkingen leken uit te monden in openlijke vijandigheid. Kerkdiensten en preken in Duitsland werden nu, zo klaagde het Vaticaan, voortdurend door de autoriteiten gecontroleerd...". "De zaak kwam tot een hoogtepunt toen een delegatie van hoge Duitse bisschoppen en kardinalen, waaronder Bertram, Faulhaber en Galen, gealarmeerd door het escalerende conflict, in januari 1937 naar Rome ging om de nazi's aan te klagen wegens schending van het concordaat. "

"Geschreven in het Duits en getiteld Mit brennen Sorge, 'met brandende bezorgdheid', veroordeelde het de 'haat' en 'laster' die door de nazi's over de Kerk werd uitgestort."

"Maar om hen te ondermijnen, vervolgde de encycliek, voerde de Duitse regering een "vernietigingsstrijd" tegen de Kerk:
Met maatregelen van dwang, zowel zichtbaar als verborgen, met intimidatie, met dreiging van economische, professionele, burgerlijke en andere nadelen, wordt de leerstellige trouw van katholieken en in het bijzonder van bepaalde klassen van katholieke ambtenaren onder een even illegale als onmenselijke druk gezet."

"Gewapend sinds 1936 met zijn nieuwe bevoegdheden als hoofd van de Duitse politie, voerde Himmler nu de campagne tegen de kerk op. Samen met zijn plaatsvervanger Reinhard Heydrich plaatste hij geheime agenten in kerkelijke organisaties en intensiveerde hij het lastigvallen van geestelijken door de politie. De diocesane pers werd verder aan banden gelegd, pelgrimstochten en processies werden aan banden gelegd, zelfs katholieke huwelijksbegeleiding en ouderschapscursussen werden verboden omdat zij niet de nationaal-socialistische visie op deze zaken uitdroegen."

"Tegen 1938 waren de meeste katholieke jeugdgroepen gesloten omdat ze meewerkten aan de verspreiding van "staatsvijandige geschriften". Ook de Katholieke Actie, waarvan de leiders in Duitsland naar verluidt contacten onderhielden met prelaat Kaas, de voormalige leider van de Centrumpartij, werd in 1938 verboden. In Beieren en Saksen werden de overheidssubsidies voor de kerk verlaagd, kloosters werden opgeheven en hun bezittingen in beslag genomen. Huiszoekingen en arrestaties van "politieke" priesters namen sterk toe, met een gestage stroom van goed gepubliceerde gevallen van "misbruik van de kansel" die voor het gerecht werden gebracht. "

Ook Reichspropagandaminister Goebbels speelde zijn rol. Na de encycliek intensiveerde hij de publiciteitscampagne tegen vermeende seksschandalen met katholieke priesters, die al medio 1935 was begonnen. Vijftien monniken werden in november 1935 voor het gerecht gedaagd wegens overtredingen van de wet op homoseksualiteit in een tehuis voor geesteszieken in West-Duitsland. Zij kregen zware gevangenisstraffen en de aandacht van eindeloze kolomtitels in de pers. Andere priesters stonden al snel terecht voor vermeende seksuele misdrijven tegen minderjarigen in katholieke kindertehuizen en soortgelijke instellingen. In mei 1936 berichtte de pers over het proces in Koblenz tegen meer dan 200 franciscanen wegens soortgelijke misdaden."

"De pers concentreerde zich op beschuldigingen van pederastie en beweerde dat de kloosters "broedplaatsen van een weerzinwekkende epidemie" waren, die uitgeroeid moesten worden. In april 1937 zouden meer dan duizend priesters, monniken en broeders op dergelijke beschuldigingen wachten. "

"...eiste van de katholieke kerk 'af met het masker', en liet meer dan eens doorschemeren dat homoseksualiteit en pedofilie epidemisch waren in de kerk als geheel, en niet alleen in geïsoleerde gevallen."

"Bijzonder beledigend, verklaarde de pers, was het feit dat de Kerk achter de beschuldigden stond en hen als martelaren behandelde. Naarmate er meer processen volgden, bouwde het Propagandaministerie een gestage campagne op om de Kerk af te schilderen als seksueel corrupt en onwaardig om te worden belast met de opvoeding van de jeugd."

"...zulke dingen gebeurden alleen in de Kerk, waar ze, zo werd gesuggereerd, een onvermijdelijk bijproduct waren van het celibaat dat de Kerk van het priesterschap eiste. "De katholieke kerk was een "zweer op het gezonde rassenlichaam" die verwijderd moest worden, aldus een artikel in de nazi-pers. De campagne culmineerde in een woedende toespraak van de Reichspropagandaminister zelf, gehouden voor een publiek van 20.000 gelovigen van de partij en uitgezonden op de nationale radio, op 28 mei 1937, waarin hij de katholieke "verdorvenen en vergiftigers van de volksziel" aan de kaak stelde en beloofde dat "deze seksuele plaag met wortel en tak moet worden uitgeroeid".
"Niet de wet van het Vaticaan regeert hier onder ons", waarschuwde hij de Kerk, "maar de wet van het Duitse volk.""

"...de nazi's lanceerden nu een aanhoudende campagne om confessionele scholen te sluiten en te vervangen door niet-religieuze 'gemeenschapsscholen', gesteund door stemmen van ouders."

"Al vanaf 1936 had kardinaal Bertram rechtstreeks bij Hitler geklaagd over de 'ongehoorde terreur' die werd uitgeoefend in Beieren, Württemberg en elders. Zijn oproep was aan dovemansoren gericht. De campagne werd voortgezet. "We willen niet meer dat de kapelaan ons onderwijst! zeiden kinderen op 25 mei 1937 in het toonaangevende nazi-dagblad onder de kop 'Hele schoolklas verdedigt zich tegen zedendelinquent in priesterkleding'."

"Tegen de zomer van 1939 waren alle confessionele scholen in Duitsland omgezet in gemeenschapsscholen, en alle particuliere scholen van de kerken waren gesloten, en de monniken en priesters die er werkten waren ontslagen. Predikanten en priesters mochten steeds vaker geen les meer geven op basisscholen. Tegelijkertijd werd het aantal godsdienstlessen verminderd. "

"In dezelfde geest maakte het Ministerie van Onderwijs plannen om veel theologische faculteiten aan de universiteiten samen te voegen of te sluiten, terwijl vanaf 1939 op last van het Ministerie van Onderwijs in Berlijn vacante theologiebanen aan lerarenopleidingen niet meer werden opgevuld. In enkele gebieden, met name in Württemberg, waar de minister van Onderwijs Mergenthaler sterk antichristelijk was, werden pogingen ondernomen om het godsdienstonderwijs af te schaffen en te vervangen door lessen over het nazi-wereldbeeld. Het regime slaagde er in 1939 niet in het godsdienstonderwijs volledig af te schaffen, maar de langetermijnplannen van het regime waren toen al overduidelijk geworden.

De macht van de katholieke kerk in Duitsland had, net als die van haar protestantse tegenhanger, in 1939 een flinke deuk opgelopen. Zij werd geïntimideerd en getreiterd totdat zij haar kritiek op het regime begon te verminderen uit angst dat er nog ergere dingen zouden volgen. Wijdverbreide bedreigingen met gevangenisstraf, meldde een plaatselijke regeringsfunctionaris eind 1937, hadden geleid tot een "voorzichtige terughoudendheid van de geestelijkheid". In sommige gebieden nam de Gestapo de anti-kerkelijke campagne over en slaagde er snel in de katholieke kerk uit het openbare leven te verdrijven."

"Vanuit Rome bleef kardinaal Pacelli eindeloze klachtenbrieven sturen naar de Duitse regering, waarin hij deze beschuldigde van voortdurende schendingen van het concordaat. Maar hoewel hij dit in september 1937 overwoog, zag Hitler er uiteindelijk van af het concordaat openlijk te verwerpen. Het was het risico niet waard om de vijandigheid van het Vaticaan en de protesten van katholieke staten, met name Oostenrijk, op te wekken in de steeds delicatere toestand van de internationale betrekkingen aan het eind van de jaren dertig. Privé maakte het Ministerie van Buitenlandse Zaken er echter geen geheim van dat het Concordaat als "achterhaald" werd beschouwd omdat de bepalingen ervan, met name op het gebied van onderwijs, "fundamenteel in strijd waren met de grondbeginselen van het nationaal-socialisme". Het was gemakkelijker om stapsgewijs en heimelijk te werk te gaan en elke verwijzing naar het Concordaat te vermijden. In het openbaar bleef Hitler een beroep doen op de loyaliteit van de kerk en erop wijzen dat deze nog steeds aanzienlijke overheidssteun ontving. Op de lange termijn maakte hij echter privé duidelijk dat de kerk volledig zou worden gescheiden van de staat, geen inkomsten uit staatsbelastingen zou ontvangen en een zuiver vrijwillig lichaam zou worden, samen met haar protestantse tegenhanger. Zoals Rosenberg in 1938 verklaarde, nu de jongeren onder controle stonden van de Hitlerjugend en het genazificeerde onderwijssysteem, zou de greep van de Kerk op haar gemeente worden verbroken en zouden de Katholieke en Belijdende Kerken in hun huidige vorm uit het leven van het volk verdwijnen. Het was een gevoel waarvan Hitler zelf niet afweek."

"Baldur von Schirach die jongeren in 1934 aanspoorde om de katholieke jeugdorganisaties te verlaten en zich aan te sluiten bij de Hitlerjugend, verklaarde dat de weg van Rosenberg de weg van de Duitse jeugd is". In juli 1935, op het hoogtepunt van de controverse over Rosenbergs aanvallen op de kerken, zei een spreker tegen een bijeenkomst van de nazi-studentenbond in Bernau: "Men is ofwel een nazi ofwel een toegewijd christen. Het christendom, zei hij, "bevordert de ontbinding van rassenbanden en van de nationale rassengemeenschap... Wij moeten het Oude en Nieuwe Testament verwerpen, want voor ons is alleen de nazi-gedachte doorslaggevend. Voor ons is er maar één voorbeeld, Adolf Hitler en niemand anders."

"Dergelijke anti-christelijke ideeën waren wijdverbreid in de Hitlerjugend en vormden een steeds belangrijker onderdeel van het programma van de partij voor de indoctrinatie van de jeugd. Kinderen die lunches kregen van de nationaal-socialistische welzijnsorganisatie in Keulen, werden bijvoorbeeld verplicht om voor en na de maaltijd een gebed te reciteren dat de naam van de Führer verving door de naam van God wanneer er werd bedankt. In een trainingskamp voor schoolkinderen in Freusberg werd hun verteld dat de paus een halfjood was, en dat zij de "joodse, rasvreemde leer van het christendom" moesten haten, die onverenigbaar was met het nationaal-socialisme. De moeder van een twaalfjarige Hitlerjugend vond de volgende tekst in zijn zak toen hij op een avond thuiskwam; het lied werd ook in het openbaar gezongen door de Hitlerjugend tijdens de partijbijeenkomst in Neurenberg in 1934:


Wij zijn de vrolijke Hitlerjugend,
Wij hebben geen christelijke 'waarheid' nodig
Want onze Leider Adolf Hitler, onze Leider
Altijd onze bemiddelaar.


Wat de Papistische priesters ook proberen,
Wij zijn Hitlers kinderen tot we sterven;
Wij volgen niet Christus, maar Horst Wessel.
Weg met wierook en wijwatervat!


Als zonen van onze voorouders uit vervlogen tijden.
marcheren wij zoals wij zingen met opgeheven vaandels.
Ik ben geen christen of katholiek,
Ik ga met de SA door dik en dun.

Niet het kruis zongen ze, maar 'het hakenkruis is verlossing op aarde.'"

"[Dergelijke propaganda] propageerde ook een fel antichristelijke ethiek waarvan de virulentie en potentie niet onderschat mag worden.
Toen Friedrich Reck-Malleczewen in augustus 1936 een jong lid van de Hitlerjeugd een klaslokaal in München zag binnengaan, zag hij hoe zijn blik viel op het kruisbeeld dat achter het bureau van de leraar hing, hoe in een oogwenk zijn jonge en nog zachte gezicht in woede verkrampte, hoe hij dit symbool, waaraan de kathedralen van Duitsland en de klingelende progressies van de Matthäus zijn gewijd, van de muur rukte en het uit het raam op straat gooide... Met de kreet: 'Ga daar maar liggen, vuile jood!".

"En er waren naast Schirach nog andere uitgesproken antichristelijke figuren binnen de nazi-leiding. Openlijk heidendom in de partij, verdedigd door Erich Ludendorff in het midden van de jaren twintig, verdween niet met Ludendorffs oprichting van de Tannenberg Liga in 1925 en zijn verbanning uit de partij twee jaar later. Robert Ley, leider van het Arbeidsfront, ging nog verder dan Rosenberg in zijn minachting voor het christendom en zijn afwijzing van de goddelijkheid van Christus, hoewel hij hem niet volgde in het creëren van een vervangende godsdienst. Een meer consequent heidense figuur in de nazi-elite was de landbouwdeskundige van de partij, Richard Walther Darré, wiens ideologie van "bloed en bodem" zo'n sterke indruk maakte op Heinrich Himmler. Darré geloofde dat de middeleeuwse Teutonen verzwakt waren door hun bekering tot het christendom, die hen volgens hem was opgedrongen door de verbleekte Latijnen uit Zuid-Europa."

"Zoals een SS-plan het in 1937 verwoordde: Wij leven in het tijdperk van de laatste confrontatie met het christendom. Het behoort tot de missie van de SS om het Duitse volk in de komende vijftig jaar de niet-christelijke ideologische grondslagen te geven voor een levenswijze die past bij hun eigen karakter".

"De gezinnen van SS-ers kregen van Himmler de opdracht om geen Kerstmis te vieren, maar in plaats daarvan Midzomer. Het christendom, zo verklaarde Himmler op 9 juni 1942, was "de grootste plaag".

"Het ministerie van Binnenlandse Zaken bepaalde dat mensen die de kerk verlieten zich konden uitroepen tot 'Deïsten' (gottgläubig), en de partij bepaalde dat ambtsdragers niet tegelijkertijd een functie in de katholieke of protestantse kerk mochten bekleden."
"Dit proces werd versneld door een escalerende reeks maatregelen van het energieke en sterk antichristelijke hoofd van het bureau van Rudolf Hess, Martin Bormann, die priesters en dominees verbood een rol te spelen in partijzaken, of zelfs, na mei 1939, er helemaal bij te horen. "

"Het bleef zo dat de Nazi Partij op weg was om alle banden met het georganiseerde christendom te verbreken tegen het einde van de jaren dertig."

"Onder katholieke arbeiders in het Ruhrgebied waren er daarentegen berichten over zorgen dat Hitlers succes zou leiden tot een nog meedogenlozere campagne tegen de kerk."Uit het boek "The Spear of Destiny" door Trevor Ravenscroft © 1973

[De hoofdletter S voor "Satanisch en Satanisme zijn van mij, uit respect voor onze God, de originele tekst staat in kleine letters].

"In tegenstelling tot rooms-katholieke priesters ("Malevolent Parasites") en puriteinse dominees ("onderdanig als honden die zweten van schaamte als je tegen ze praat"), weigerde Hitler het verhaal van de oude Hebreeën te accepteren als op enigerlei wijze van positieve betekenis in de lange geschiedenis van de mensheid."

"Het was wat hem betreft niet nodig om de waarde van het christendom te beoordelen, omdat Nietzsche dat al tot in de perfectie had gedaan in een meesterlijke analyse van deze religie "voor slaven, zwakkelingen en het uitgedroogde residu van raciaal gespuis!".

"Heilscher was ook verantwoordelijk voor het creëren van het 'Ritueel van de Verstikkende Lucht' waarbij geselecteerde leden van de SS eed aflegden van onomkeerbare trouw aan Satanische machten. Als de nazi's de oorlog hadden gewonnen, was Heilscher misschien wel hogepriester geworden van een nieuwe wereldreligie die het kruis zou hebben vervangen door het hakenkruis."

"Hitler haatte Christus en voelde slechts minachting en verachting voor alle christelijke doelen en idealen."

[Dietrich-Eckart].
"Maar degenen die hem schijnbaar zagen opgaan in de vrolijke sociale ronde van de Münchener Bierkellers raadden nooit dat achter die joviale façade van deze veteraan legerofficier een toegewijde satanist schuilging, de opperste adept van de kunsten en rituelen van de Zwarte Magie en de centrale figuur in een machtige en wijdverspreide kring van occultisten - de Thule Groep."

[Na de oorlog, toen hij door de 'geallieerden' gevangen was genomen] "In het volle zicht van de bewakers van de veroordeelde cellen, die vooral waakten voor het passeren van vergif waardoor hun beklaagden de galg zouden kunnen ontlopen, knielde Wolfram von Sievers in eerbied terwijl Heilscher de woorden van een Zwarte Mis opriep, een laatste lofzang op de krachten van het kwaad die zijn ziel aan de andere kant van het graf wachtten."

"Eckart was op zoek naar een heel ander soort leerling. Hij beweerde tegenover zijn mede-adepten in de Thule Groep dat hij persoonlijk een soort Satanische aankondiging had ontvangen dat hij voorbestemd was om het vat van de Anti-Christ voor te bereiden, de man die door Lucifer werd geïnspireerd om de wereld te veroveren en het Arische ras naar glorie te leiden."