Het volgende is een fragment uit "The White Man's Bible" van Ben Klassen:

BEKENTENISSEN VAN EEN JOOD - DE VERWOESTENDE VERTAKKINGEN VAN PAULUS VAN TARSUS EN HET CHRISTENDOM IN DE VERNIETIGING VAN DE ROMEINSE BESCHAVINGHet volgende is geschreven door Marcus Eli Ravage, een Joodse schrijver (1884-1965). Het verscheen in het nu verdwenen Century Magazine van februari 1928. Het is zo duidelijk, zo direct, en de implicaties zijn zo verstrekkend, dat de volledige ramp, die hierin zo expliciet wordt beschreven, de gemiddelde verwarde blanke christen volledig ontgaat. Hier is de kop en de tekst van het artikel van Ravage: EEN ECHTE ZAAK TEGEN DE JODEN

Natuurlijk neemt u ons dat kwalijk. Het heeft geen zin mij te vertellen dat dat niet zo is. Laten we dus geen tijd verspillen aan ontkenningen en alibi's. U weet dat u dat doet, en ik weet dat, en we begrijpen elkaar. Zeker, sommige van uw beste vrienden zijn Joden en zo. Dat heb ik een of twee keer eerder gehoord, denk ik. En ik weet ook dat u mij niet persoonlijk betrekt - "mij" is een bepaalde individuele jood - wanneer u ons op uw grootscheepse manier uitscheldt, omdat ik, nou ja, zo anders ben, weet u wel, bijna net zo goed als een van u. Die kleine vrijstelling beweegt mij niet, op de een of andere manier, tot dankbaarheid; maar laat dat nu maar zitten. Het is het agressieve, klimmende, duwende, materialistische soort waar je een hekel aan hebt - die, in één woord, je zo doen denken aan je eigen opkomende broeders. We begrijpen elkaar perfect. Ik neem het u niet kwalijk.

Zegen mijn ziel, ik neem het niemand kwalijk dat hij iemand niet mag. Wat mij intrigeert aan deze anti-Joodse zaak, zoals u die speelt, is uw totale gebrek aan pit. U bent er zo indirect en indirect mee bezig, u maakt zulke doorzichtige excuses, u lijkt zo verschrikkelijk aan zelfbewustzijn te lijden, dat als de voorstelling niet grotesk was, het irritant zou zijn.

Het is niet alsof u amateurs bent: u bent al meer dan vijftien eeuwen bezig. Maar als je naar jullie kijkt en jullie kinderachtige voorwendsels hoort, zou je de indruk kunnen krijgen dat jullie zelf niet weten waar het om gaat. U neemt het ons kwalijk, maar u kunt niet duidelijk zeggen waarom. U bedenkt om de dag een nieuw excuus - een reden, zo noemt u het -. U stapelt al honderden jaren rechtvaardigingen voor uzelf op en elke nieuwe uitvinding is lachwekkender dan de vorige en elk nieuw excuus spreekt het vorige tegen en vernietigt het. Nog niet zoveel jaren geleden hoorde ik dat wij geldwolven en commerciële materialisten waren; nu wordt de klacht rondgefluisterd dat geen enkele kunst en geen enkel beroep veilig is voor een Joodse invasie. Wij zijn, als men u mag geloven, tegelijkertijd clanish en exclusief en onassimileerbaar omdat wij niet met u willen intermariëren, en wij zijn ook klimmers en opdringers en een bedreiging voor uw raciale integriteit.

Onze levensstandaard is zo laag dat wij uw sloppenwijken en zweetindustrieën creëren, en zo hoog dat wij u uit uw beste woonwijken verdringen. Wij ontlopen onze patriottische plicht in oorlogstijd omdat wij van nature en traditioneel pacifisten zijn, en wij zijn de aartsbedenkers van universele oorlogen en de voornaamste begunstigden van die oorlogen (zie "De Protocollen van de Ouderen van Zion").

Wij zijn tegelijkertijd de grondleggers en belangrijkste aanhangers van het kapitalisme en de belangrijkste daders van de opstand tegen het kapitalisme. Zeker, de geschiedenis kent niets zoals wij voor veelzijdigheid! En, oh! Ik vergat bijna de reden der redenen. Wij zijn het stugge volk dat het christendom nooit heeft aanvaard, en wij zijn het criminele volk dat de stichter ervan heeft gekruisigd.

Maar ik zeg u, u bent zelfbedriegers. U mist de zelfkennis of het lef om de feiten onder ogen te zien en de waarheid onder ogen te zien. U neemt het de Joden kwalijk, niet omdat, zoals sommigen van u schijnen te denken, wij Jezus hebben gekruisigd, maar omdat wij hem hebben gebaard. Uw echte ruzie met ons is niet dat wij het christendom hebben verworpen, maar dat wij het u hebben opgelegd! Uw losse, tegenstrijdige beschuldigingen tegen ons vallen in het niet bij de zwartheid van onze bewezen historische overtreding. U beschuldigt ons van het aanwakkeren van een revolutie in Moskou. Stel dat we de beschuldiging toegeven. Wat dan? Vergeleken met wat Paulus de Jood van Tarsus in Rome heeft bereikt, is de Russische omwenteling slechts een straatgevecht. U maakt veel lawaai en woede over de ongepaste Joodse invloed in uw theaters en filmpaleizen. Heel goed; toegegeven, uw klacht is gegrond. Maar wat is dat in vergelijking met onze ontstellende invloed in uw kerken, uw scholen, uw wetten en uw regeringen, en de gedachten die u elke dag denkt? Een onhandige Rus vervalst een stel papieren en publiceert die in een boek genaamd "De Protocollen van de Ouderen van Zion", waaruit blijkt dat wij samenspanden om de laatste wereldoorlog te veroorzaken. U gelooft dat boek. Goed. Omwille van het argument zullen we elk woord ervan onderschrijven. Het is echt en authentiek. Maar wat is dat naast de onbetwistbare historische samenzwering die wij hebben uitgevoerd, die wij nooit hebben ontkend omdat u nooit de moed had ons ervan te beschuldigen, en waarvan het volledige verslag voor iedereen te lezen is?

Als u echt serieus bent als u het over joodse complotten hebt, mag ik dan niet uw aandacht vestigen op een complot dat de moeite van het bespreken waard is? Wat heeft het voor zin woorden te verspillen aan de vermeende controle van uw publieke opinie door joodse financiers, krantenbezitters en filmmagnaten, wanneer u ons net zo goed kunt beschuldigen van de bewezen controle van uw hele beschaving door de joodse evangeliën?

U bent nog niet begonnen de werkelijke diepte van onze schuld in te zien. Wij zijn indringers. Wij zijn verstoorders. Wij zijn ondermijners. Wij hebben uw natuurlijke wereld, uw idealen, uw bestemming, meegenomen en er een puinhoop van gemaakt. Wij hebben niet alleen aan de basis gelegen van de laatste Grote Oorlog, maar van bijna al uw oorlogen, niet alleen van de Russische, maar van elke andere grote revolutie in uw geschiedenis. Wij hebben verdeeldheid, verwarring en frustratie gebracht in uw persoonlijke en openbare leven. Dat doen we nog steeds. Niemand kan zeggen hoe lang we daarmee zullen doorgaan. Kijk een beetje terug en zie wat er is gebeurd. Negentienhonderd jaar geleden was u een onschuldig, zorgeloos, heidens ras. Jullie aanbaden talloze goden en godinnen, de geesten van de lucht, van de stromende beken en van het bos. Jullie waren onbeschaamd trots op de glorie van jullie naakte lichamen. Jullie kerfden beelden van jullie goden en van de verleidelijke menselijke figuur. U genoot van de gevechten op het veld, de arena en het slagveld. Oorlog en slavernij waren vaste instellingen in uw systeem. U vermaakte zich op de hellingen en in de valleien van de vrije natuur, speculeerde over het wonder en het mysterie van het leven en legde de grondslagen van de natuurwetenschap en de filosofie. Jullie waren een nobele, zinnelijke cultuur, niet gehinderd door de prikkels van een sociaal geweten of door sentimentele vragen over menselijke gelijkheid.

Wie weet welke grote en glorieuze bestemming jullie hadden kunnen hebben als we jullie met rust hadden gelaten. Maar wij lieten u niet alleen. Wij namen u in de hand en braken het mooie en grootmoedige bouwwerk af dat u had opgebouwd, en veranderden de hele loop van uw geschiedenis. Wij veroverden u zoals geen enkel rijk van u ooit Afrika of Azië heeft onderworpen. En dat alles zonder legers, zonder kogels, zonder bloed of tumult, zonder enige vorm van geweld. Wij deden het uitsluitend door de onweerstaanbare kracht van onze geest, met ideeën, met propaganda. Wij maakten u tot de gewillige en onbewuste dragers van onze missie voor de hele wereld, voor de barbaarse rassen op aarde, voor de ontelbare ongeboren generaties. Zonder volledig te begrijpen wat wij met jullie deden, werden jullie de agenten in het algemeen van onze rassentraditie, die ons evangelie naar de onontgonnen uiteinden van de aarde droegen. Onze tribale gebruiken zijn de kern van uw morele code geworden. Onze inheemse wetten vormen de basis voor al uw grondwetten en rechtssystemen. Onze legenden en volksverhalen zijn de heilige overleveringen die u uw kinderen voordraagt. Onze dichters hebben uw lofzangen en gebedenboeken gevuld. Onze nationale geschiedenis is een onmisbaar onderdeel geworden van uw predikanten, priesters en geleerden. Onze koningen, onze staatslieden, onze profeten en onze strijders zijn uw helden. Ons oude kleine land is uw Heilige Land. Onze nationale literatuur is uw Heilige Bijbel. Wat ons volk dacht en onderwees is onlosmakelijk verweven geraakt met uw spraak en traditie, totdat niemand onder u nog opgeleid kan worden genoemd die niet bekend is met ons rassenerfgoed. Joodse ambachtslieden en vissers zijn uw leraren en uw heiligen, met talloze standbeelden naar hun beeld en ontelbare kathedralen ter nagedachtenis aan hen. Een Joodse maagd is uw ideaal van moederschap en vrouwelijkheid. Een Joodse rebellenprofeet is de centrale figuur in uw religieuze verering. Wij hebben uw afgoden neergehaald, uw raciale erfenis terzijde geschoven en er onze God en onze tradities voor in de plaats gesteld. Geen enkele verovering in de geschiedenis kan ook maar in de verste verte vergeleken worden met deze schone schijn van onze verovering van jullie.

Hoe hebben we dat gedaan? Bijna per ongeluk. Bijna tweeduizend jaar geleden, in het verre Palestina, was onze godsdienst vervallen tot verval en materialisme. Geldwisselaars waren in het bezit van de tempel. Ontaarde, zelfzuchtige priesters mulchtten ons volk en werden vet. Toen stond een jonge patriotidealist op en trok door het land om op te roepen tot een herleving van het geloof. Hij dacht er niet aan een nieuwe kerk op te richten. Zoals alle profeten voor hem was zijn enige doel het zuiveren en nieuw leven inblazen van het oude geloof. Hij viel de priesters aan en verdreef de geldwisselaars uit de tempel. Dit bracht hem in conflict met de gevestigde orde en haar steunpilaren. De Romeinse autoriteiten, die het land bezet hielden, vreesden zijn revolutionaire agitatie als een politieke poging om hen te verjagen, arresteerden hem, berechtten hem en veroordeelden hem tot de dood door kruisiging, een gebruikelijke vorm van executie in die tijd.

De volgelingen van Jezus van Nazareth, voornamelijk slaven en arme arbeiders, keerden zich in hun verdriet en teleurstelling af van de wereld en vormden zich tot een broederschap van pacifistische non-resisten, die de herinnering aan hun gekruisigde leider deelden en communistisch samenleefden. Zij waren slechts een nieuwe sekte in Judea, zonder macht of gevolgen, noch de eerste noch de laatste. Pas na de verwoesting van Jeruzalem door de Romeinen werd het nieuwe geloof bekend. Toen vatte een patriottische Jood, Paulus of Saulus genaamd, het idee op om de Romeinse macht te vernederen door het moreel of de soldaten te vernietigen met de leerstellingen van liefde en niet-weerstand, gepredikt door de kleine sekte van Joodse christenen. Hij werd de apostel voor de heidenen, hij die tot dan toe een van de actiefste vervolgers van de band was geweest. En Paulus deed zijn werk zo goed dat binnen vier eeuwen het grote rijk, dat Palestina samen met de helft van de wereld had onderworpen, een hoop puinhopen was. En de wet die uit Sion kwam, werd de officiële godsdienst van Rome.

Dit was het begin van onze overheersing in uw wereld. Maar het was slechts een begin. Vanaf deze tijd is uw geschiedenis weinig meer dan een strijd om de heerschappij tussen uw eigen oude heidense geest en onze Joodse geest. De helft van uw grote en kleine oorlogen zijn godsdienstoorlogen, uitgevochten over de interpretatie van het een of ander in onze leer. U hebt zich niet eerder losgemaakt van uw primitieve religieuze eenvoud en geprobeerd de heidense Romeinse leer in praktijk te brengen, dan dat Luther, gewapend met onze evangeliën, opstond om u neer te halen en ons erfgoed opnieuw te bevestigen. Neem de drie belangrijkste revoluties in de moderne tijd - de Franse, de Amerikaanse en de Russische. Wat zijn zij anders dan de triomf van het Joodse idee van sociale, politieke en economische rechtvaardigheid? En het einde is nog lang niet in zicht. Wij beheersen u nog steeds. Op dit moment worden uw kerken verscheurd door een burgeroorlog tussen Fundamentalisten en Modernisten, dat wil zeggen tussen degenen die zich letterlijk aan onze leer en tradities vasthouden en degenen die er met langzame stappen naar streven ons te verdrijven. In Dayton, Tennessee, verbiedt een Bijbelgetrouwe gemeenschap de leer van uw wetenschap, omdat die in strijd is met onze oude Joodse uiteenzetting over de oorsprong van het leven; en de heer Bryan, de leider van de anti-Joodse Ku Klux Klan in de Democratische Nationale Conventie, levert de opperste strijd van zijn leven in onze naam, zonder de tegenstrijdigheid op te merken. Steeds weer breekt het puriteinse erfgoed van Judea uit in golven van toneelcensuur, blauwe zondagswetten en nationale verbodswetgeving. En terwijl deze dingen gebeuren, maakt u grapjes over de Joodse invloed in de films!

Is het een wonder dat u ons haat? Wij hebben uw vooruitgang belemmerd. Wij hebben u een vreemd boek en een vreemd geloof opgelegd dat u niet kunt slikken of verteren, dat haaks staat op uw eigen geest, dat u eeuwig ongemakkelijk houdt en dat u niet de geest heeft om het te verwerpen of volledig te aanvaarden. Volledig hebt u natuurlijk nooit onze christelijke leer aanvaard. In uw hart bent u nog steeds heiden. U houdt nog steeds van oorlog, afbeeldingen en strijd. U bent nog steeds trots op de glorie van de naakte menselijke figuur. Uw sociaal geweten is, ondanks alle democratie en al uw sociale revoluties, nog steeds jammerlijk onvolmaakt. Wij hebben uw ziel slechts verdeeld, uw impulsen verward en uw verlangens verlamd. Midden in de strijd bent u verplicht te knielen voor Hem die u gebood de andere wang toe te keren, die zei: "Verzet u niet tegen het kwaad" en "Zalig zijn de vredestichters". In uw zucht naar winst wordt u plotseling gestoord door een herinnering uit uw zondagsschooltijd over het niet denken aan de dag van morgen. In uw industriële strijd, wanneer u zonder wroeging een staking zou neerslaan, wordt u er plotseling aan herinnerd dat de armen gezegend zijn en dat de mensen broeders zijn in het Vaderschap van de Heer. En als u op het punt staat toe te geven aan de verleiding, legt uw Joodse opleiding een afschrikwekkende hand op uw schouder en slaat de volle beker van uw lippen.

Jullie christenen zijn nooit gekerstend. In zoverre hebben wij met u gefaald. Maar wij hebben voor altijd het plezier van het heidendom voor u bedorven. Dus waarom zou u ons dat niet kwalijk nemen? Als wij in uw plaats waren, zouden wij waarschijnlijk een grotere hekel aan u hebben dan u aan ons. Maar we moeten u zonder omhaal vertellen waarom. We moeten niet onze toevlucht nemen tot uitvluchten en doorzichtige voorwendsels. Met miljoenen pijnlijk respectabele Joodse winkeliers om ons heen moeten wij uw intelligentie en onze eigen eerlijkheid niet beledigen door te praten over het communisme als een Joodse filosofie. En met miljoenen hard werkende onbemiddelde Joodse venters en arbeiders moeten we onszelf niet belachelijk maken door te praten over het internationale kapitalisme als een Joods monopolie. Nee, we moeten direct ter zake komen. Wij zouden deze verwarde, ondoeltreffende warboel die wij beschaving noemen, deze half-christelijke half-heidense mengeling, moeten overdenken, en - als onze plaatsen waren omgedraaid - zouden wij zonder omwegen tegen u moeten zeggen: "Voor deze warboel danken wij u, uw profeten en uw Bijbel."