*[Gegeven door Thoth]

"Baäl" betekent "Heer". "Baal-Berith" is "Heer Berith." Hij voorspelt de toekomst, onderscheidt het verleden en kan metaal in goud veranderen. Hij helpt bij het bereiken van hoge plaatsen en het ontvangen van eerbewijzen. Hij spreekt met een zeer heldere en zachte stem.
ZEGEL

Baäl-Bereth is de vader van het Yule seizoen en de Yule (kerst) boom. "De kerstboom, nu zo gewoon onder ons, was even gewoon in het heidense Rome en het heidense Egypte. In Egypte was die boom de palmboom; in Rome was het de spar; de palmboom duidde de heidense Messias aan als Baäl-Tamar, de spar verwees naar hem als Baäl-Berith. "1 "De kerstboom was, zoals gezegd, in Rome in het algemeen een andere boom, zelfs de spar; maar hetzelfde idee als in de palmboom lag besloten in de kerstboom; want die symboliseerde heimelijk de pasgeboren God als Baäl-Berith, "Heer van het Verbond," en gaf zo een schaduw over de eeuwigheid en het eeuwige karakter van zijn macht, niet dat hij, nadat hij voor zijn vijanden was gevallen, triomfantelijk over hen allen was opgestaan." ²

In Egypte vereerden zij Nimrod als een palmboom en noemden hem als de Messias "Baal-Tamar". Bij de oudste Baäls stond hij bekend als Baäl-Bereth, "Heer van de dennenboom". Hij evolueerde tot Baäl-Berith, "Heer van het Verbond". In het oude Rome, waar men ook de dennenboom vereerde, noemde men hem "Baäl-Berith".

De 25e december werd in Rome beschouwd als de dag waarop de zegevierende God weer op aarde verscheen, en werd gehouden op de Natalis invicti solis, "De geboortedag van de onoverwonnen Zon." Nu stelt de Yule stronk de dode voorraad van Nimrod voor, bekend als de Zonnegod, maar omgehakt door zijn vijanden; de kerstboom stelt Nimrod voor - de gedode God die herboren is. De oude praktijk van het kussen onder de maretak, die het meest voorkomt bij de Druïden, was afkomstig uit Babylon, en was een voorstelling van de Messias, "de man met de tak". De maretak werd beschouwd als een goddelijke tak - een tak die uit de hemel kwam, en groeide aan een boom die uit de aarde ontsprong. Nimrod, de God van de natuur, werd gesymboliseerd door een grote boom. Maar omdat hij in zijn bloeitijd was omgehakt en gedood, werd hij nu gesymboliseerd als een takloze boomstronk, die de Yule Log (stronk) werd genoemd. Toen kwam de grote slang en wikkelde zich om Nimrod (de stronk). Op wonderbaarlijke wijze verscheen er een nieuwe boom aan de zijkant van de stronk, die Nimrod's wederopstanding en overwinning op de dood symboliseerde. Hier ziet u een afbeelding van een oude Efese munt:

Baäl-Berith stond ook bekend als "Heer van het Verbond" en als "De God Berith". Hij was een populaire God en werd aanbeden in Kanaän, Filistië en Sichem. Hij was de beschermer van het verbond tussen Sichem en enkele naburige Kanaänitische steden, die oorspronkelijk onafhankelijk waren, maar uiteindelijk door de Hebreeën werden onderworpen.
"Alle Israëlieten die in Sichem woonden, waren gewone of beschermde vreemdelingen, en geen partijen bij een verbond. De tempel van Baäl-Berith had een schatkist waaruit de burgers een bijdrage leverden aan Abimelech. Het was daar dat Gaal voor het eerst naar voren kwam als leider van de opstand, en binnen zijn domein vonden de inwoners van de toren van Sichem (de 'acropolis') een tijdelijk toevluchtsoord voor Abimelech aan het einde van de opstand." 3

"Baäl-Berith stond ook bekend als "God van de Gemeenschap".

Hieronder ziet u foto's van de oude overblijfselen van de tempel van Baäl-Berith:

De overblijfselen van de Tempel van Baäl-Berith zijn een rond, met land gevuld platform waarop ooit een massieve tempel stond. Hij werd gedateerd op de 13e/12e eeuw voor Christus en was 86 voet lang en 78 voet breed en de muren waren ongeveer 19 voet dik. "Archeologen geloven dat het een gebouw met twee verdiepingen was.

Het had één ingang in het oosten, met in het midden een kolom die een dak ondersteunde, en aan weerszijden van de ingang stond een massieve toren. De oostelijke toren bevatte een trap die mogelijk naar de tweede verdieping leidde. In de hoofdzaal stonden twee rijen zuilen. Op het halfronde platform voor de tempel werd een deel van een heilige pilaar of staande steen gevonden (te zien aan de rechterkant van bovenstaande foto), die volgens archeologen de ingang van de tempel markeerde."

________________________________________

¹ "De Twee Babylons" by Alexander Hislop 1858

² Encyclopedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary Political and Religious History the Archeology Geography and Natural History, © 1899 of the Bible

³Ibid.

Afbeeldingen overgenomen uit: "De Twee Babylons" by Alexander Hislop 1858

Terug naar Demonen, de Goden van de Hel

© Copyright 2005, Joy of Satan Ministries;
Library of Congress Number: 12-16457